大悲懺法之研究 張家禎
http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/84262819041982294968
| 本論文永久網址: | | ||
|---|---|---|---|
| 研究生: | 張家禎 | ||
| 論文名稱: | 大悲懺法之研究 | ||
| 指導教授: | 慧嚴法師 | ||
| 學位類別: | 碩士 | ||
| 校院名稱: | 玄奘人文社會學院 | ||
| 系所名稱: | 宗教學研究所 | ||
| 論文出版年: | 2001 | ||
| 畢業學年度: | 89 | ||
| 語文別: | 中文 | ||
| 論文頁數: | 170 | ||
| 中文關鍵詞: | 大悲懺、事儀、理觀、知禮、讀體、寂暹、智旭 | ||
此篇拙著共有五章節，第一章為緒論、第五章為結論，所以第二章至第四章為主要之本論，依版本的變化分為初創期、變動期、穩定期三期。在第二章《大悲懺》的初創期，探討《大悲懺》形成的環境因素、由來、思想和特質，以及在宋、元朝以後的傳承。第二章《大悲懺》的變動期，探討《大悲懺》在元朝的開展，而成為僧侶定期的功課項目；以及分析《大悲懺》在明清時期，為什麼儀軌會有大幅度的變化，故探討其時代環境因素，再探討讀體刪改後的《大悲懺》有何特質、風貌；並探討智旭如何為《大悲懺》辯訛，欲挽救經懺狂瀾之舉。第四章《大悲懺》的穩定期，則是探討中國與台灣佛教兩岸的交流對《大悲懺》的影響，以及《大悲懺》在當代的開展，所呈現出多元的風貌。
第一章 緒論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1
第一節 研究目的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2
第二節 前賢研究成果.. ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4
第三節 主題架構分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7
第四節 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9
第五節 預期結果．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10
第二章 《大悲懺》的初創期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11
第一節 《大悲懺》形成的背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11
一、 醞釀《大悲懺》形成的佛教環境．．．．．．．．．．．．．．．．11
二、 依大乘經典制懺的禮懺法門．．．．．．．．．．．．．．．．．．16
三、 知禮制懺的年代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18
四、 實踐四種三昧的方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20
第二節 知禮製作《大悲懺》之始．．．．．．．．．．．．．．．．．．26
一、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》譯本的差異
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26
二、知禮對《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的取捨
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29
第三節 《大悲懺》的思想和特質．．．．．．．．．．．．．．．．．．32
一、《大悲懺》和《法華三昧懺儀》的關係．．．．．．．．．．．．．32
二、《大悲懺》十科儀軌結構及思想．．．．．．．．．．．．．．．．34
第四節 四明知禮學風的開展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．50
一、 《大悲懺》展現宋代的天台思想．．．．．．．．．．．．．．．．50
二、 《大悲懺》的傳承．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．59
第三章 《大悲懺》的變動期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．71
第一節 元朝時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．．．．71
一、 推動《大悲懺》普遍化的佛教地理環境．．．．．．．．．．．．．71
二、 元世祖對佛教的擁護及政策．．．．．．．．．．．．．．．．．．72
三、 自慶增修「教苑清規」．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．74
第二節 明朝時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．．．．79
一、 推動《大悲懺》普遍化的佛教地理環境．．．．．．．．．．．．．79
二、 明太祖對佛教的政策及推動經懺的普遍化．．．．．．．．．．．．80
第三節 讀體、寂暹的修篡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．84
一、 重篡《大悲懺》的年代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．84
二、 《大悲懺》修改的內容．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．91
第四節 智旭對禮懺的期許及批判．．．．．．．．．．．．．．．．．．94
一、 智旭對禮懺的實踐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．94
二、 對《大悲懺》的辯訛．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．100
第四章 《大悲懺》的穩定期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．115
第一節 清朝、民國時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．115
一、 太平天國的摧殘．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．115
二、 廟產興學、打倒迷信與經懺的關係．．．．．．．．．．．．．．．116
三、 佛教徒之覺醒與《大悲懺》的關係．．．．．．．．．．．．．．117
第二節 中國與台灣佛教交流對《大悲懺》的影響．．．．．．．．．．120
一、 中國與台灣之間佛教的交流與經懺的關係．．．．．．．．．．．120
二、 台灣佛教之發展與《大悲懺》的關係．．．．．．．．．．．．．122
三、 民國初年的《大悲懺》版本．．．．．．．．．．．．．．．．．．124
第三節 戰後台灣佛教道場的《大悲懺》．．．．．．．．．．．．．．．126
一、 佛光山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．127
二、 法鼓山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．131
三、 承天禪寺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．133
四、 蓮華學佛園．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134
第五章 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．141
參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．146
附件．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．155
一、 宋朝實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．．．155
二、 元朝實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．．．157
三、 台灣當代實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．159
四、 其他．．．．
第一節 研究目的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2
第二節 前賢研究成果.. ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4
第三節 主題架構分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7
第四節 研究方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9
第五節 預期結果．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10
第二章 《大悲懺》的初創期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11
第一節 《大悲懺》形成的背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11
一、 醞釀《大悲懺》形成的佛教環境．．．．．．．．．．．．．．．．11
二、 依大乘經典制懺的禮懺法門．．．．．．．．．．．．．．．．．．16
三、 知禮制懺的年代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．18
四、 實踐四種三昧的方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20
第二節 知禮製作《大悲懺》之始．．．．．．．．．．．．．．．．．．26
一、《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》譯本的差異
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26
二、知禮對《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的取捨
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29
第三節 《大悲懺》的思想和特質．．．．．．．．．．．．．．．．．．32
一、《大悲懺》和《法華三昧懺儀》的關係．．．．．．．．．．．．．32
二、《大悲懺》十科儀軌結構及思想．．．．．．．．．．．．．．．．34
第四節 四明知禮學風的開展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．50
一、 《大悲懺》展現宋代的天台思想．．．．．．．．．．．．．．．．50
二、 《大悲懺》的傳承．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．59
第三章 《大悲懺》的變動期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．71
第一節 元朝時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．．．．71
一、 推動《大悲懺》普遍化的佛教地理環境．．．．．．．．．．．．．71
二、 元世祖對佛教的擁護及政策．．．．．．．．．．．．．．．．．．72
三、 自慶增修「教苑清規」．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．74
第二節 明朝時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．．．．79
一、 推動《大悲懺》普遍化的佛教地理環境．．．．．．．．．．．．．79
二、 明太祖對佛教的政策及推動經懺的普遍化．．．．．．．．．．．．80
第三節 讀體、寂暹的修篡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．84
一、 重篡《大悲懺》的年代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．84
二、 《大悲懺》修改的內容．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．91
第四節 智旭對禮懺的期許及批判．．．．．．．．．．．．．．．．．．94
一、 智旭對禮懺的實踐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．94
二、 對《大悲懺》的辯訛．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．100
第四章 《大悲懺》的穩定期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．115
第一節 清朝、民國時期《大悲懺》開展的背景．．．．．．．．．．．．115
一、 太平天國的摧殘．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．115
二、 廟產興學、打倒迷信與經懺的關係．．．．．．．．．．．．．．．116
三、 佛教徒之覺醒與《大悲懺》的關係．．．．．．．．．．．．．．117
第二節 中國與台灣佛教交流對《大悲懺》的影響．．．．．．．．．．120
一、 中國與台灣之間佛教的交流與經懺的關係．．．．．．．．．．．120
二、 台灣佛教之發展與《大悲懺》的關係．．．．．．．．．．．．．122
三、 民國初年的《大悲懺》版本．．．．．．．．．．．．．．．．．．124
第三節 戰後台灣佛教道場的《大悲懺》．．．．．．．．．．．．．．．126
一、 佛光山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．127
二、 法鼓山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．131
三、 承天禪寺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．133
四、 蓮華學佛園．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．134
第五章 結論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．141
參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．146
附件．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．155
一、 宋朝實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．．．155
二、 元朝實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．．．157
三、 台灣當代實踐《大悲懺》之修懺圖、行道圖．．．．．．．．．．．．159
四、 其他．．．．
一、 工具書
1、田島德音，《佛書解說大辭典》，共13冊，昭和11年出版。
2、（釋）明復，《中國佛學人名辭典》，太谷文化事業股份有限公司，民國87年8月二版一刷。
3、（釋）明復，《中國佛學人名辭典─圖表》，太谷文化事業股份有限公司，民國87年8月二版一刷。
4、（釋）慈怡主編，《佛教史年表》，高雄，佛光出版社，1987年初版。
5、（釋）慈怡主編，《佛光大辭典》，高雄，佛光出版社，1988年出版。
6、望月信亨，《望月佛教大辭典》，京都，世界聖典刊行協會，昭和三十年二月，增訂版發行。
7、蔡運辰，《二十五種藏經目錄對照考釋》，台北，中華佛教文化館，民國72年12月初版。
二、經藏及原典
1、《大正新修大藏經》，高楠順次郎等編，東京，大藏經刊行會，1924∼1935年。新文豐出版公司，台北，1983年影印。以下簡稱《大正》。
2、《大藏新篡卍續藏經》原名《大日本續藏經》，河村孝照等編，東京，國書刊行會，1989出版。台北，白馬精舍印經會影印。以下簡稱《卍續》。
（一）《大正藏》
1、（釋）不空，《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，一卷，《大正》20。
2、（釋）幻輪編集，《釋鑑稽古略續集》，三卷，《大正》49。
3、（釋）玄奘，《翻譯名義集》，一卷，《大正》54。
4、（釋）如惺，《大明高僧傳》，八卷，《大正》50。
5、安世高譯，《大比丘三千威儀經》，二卷，《大正》24。
6、伽梵達摩譯，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，一卷，《大正》20。
7、（釋）志磐，《佛祖統紀》，五十四卷，《大正》49。
8、（釋）法眾譯，《大方等陀羅尼經》，四卷，《大正》21。
9、（釋）法顯譯，《佛說大般泥洹經》，六卷，《大正》12。
10、（釋）法藏，《華嚴遊心法界記》，一卷，《大正》45。
11、阿地瞿多譯，《陀羅尼集經》，十二卷，《大正》18。
12、（釋）宗曉編，《四明尊者教行錄》，七卷，《大正》46。
13、（釋）知禮，《十不二門指要鈔》，二卷，《大正》46。
14、（釋）知禮，《千手眼大悲心咒行法》，一卷，《大正》46。
15、（釋）知禮，《四明十義書》，二卷，《大正》46。
16、（釋）知禮，《金光明最勝懺儀》，一卷，《大正》46。
17、（釋）湛然，《法華三昧行事運想補助儀》，一卷，《大正》46。
18、（釋）湛然，《十不二門》，一卷，《大正》46。
19、（釋）湛然，《法華文句》，三十卷，《大正》34。
20、（釋）湛然，《止觀大意》，一卷，《大正》46。
21、（釋）智顗，《摩訶止觀》，二十卷，《大正》46。
22、（釋）智顗，《法華三昧懺儀》，一卷，《大正》46。
23、（釋）道宣撰，《四分律刪繁補闕行事鈔》，十二卷，《大正》40。
24、（釋）遵式，《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，一卷，《大正》46。
25、（釋）遵式，《金光明懺法補助儀》一卷，《大正》46。
26、闍那崛多譯，《佛本行集經》，六十卷，《大正》3。
27、（釋）覺岸，《釋氏稽古略》，四卷，《大正》49。
28、（釋）灌頂，《國清百錄》，四卷，《大正》46。
29、般若譯，《華嚴經普賢行願品》，四十卷，《大正》10。
（二）《卍續藏》
1、幻輪編集，《釋鑑稽古略續集》又名《釋氏稽古略續集》，三卷，《卍續》76。
2、（釋）弘贊，《觀音慈林集》，三卷，《卍續》88。
3、（釋）自慶編，《增修教苑清規》，二卷，《卍續》57。
4、（釋）宗鑑，《釋門正統》，八卷，《卍續》75。
5、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，《卍續》74。
6、彭希涑撰，《淨土聖賢錄》，九卷，《卍續》78。
7、（釋）慧思，《隨自意三昧》，《卍續》55。
8、（釋）讀體，《毗尼作持續釋》，十五卷，《卍續》41。
9、作者不詳，《續佛祖統紀》，二卷，《卍續》75。
（三）宋、元、明、清之原典
1、（釋）弘一撰，《藕益大師年譜》，收錄於《靈峰宗論》，台北，佛教出版社，民國65年元月印行。
2、明朝（釋）成時編，《靈峰宗論》，共38卷，台北，佛教出版社，民國65年元月印行。
3、（釋）成時編，《藕益大師全集》，共20冊，台北，佛教書局，民國78年農曆二月出版。
4、（釋）見月著、（釋）弘一眉批，《一夢漫言》，上、下二卷，佛教出版社。
5、宋朝，宋綬、宋敏求編，《宋大詔令集》，240卷，台北市，鼎文出版社，民國61年9月初版。
6、杜潔祥主編，《中國佛寺史志彙刊》，三輯，台北，明文書局印行，1980年1月。
7、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，《中華大藏經》第二輯第57卷，1968年。
8、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，明版《嘉興大藏經》第19冊，新文豐出版社，1987年4月。
9、倓虛法師講述，大光法師紀錄，《影塵回憶錄》，台中，青蓮出版社，民國89年夏曆4月8日印行。
10、（釋）智旭，《千手眼大悲心咒行法辯訛》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
11、（釋）智旭，《禮拜觀想偈略釋》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
12、（釋）智旭，《入法性觀禮佛門》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
13、（釋）智旭，《懺壇軌式》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
14、（清）盧見曾、楊鴻發著，《金山志》，台北，新文豐出版社，1973年初版。
15、（釋）讀體，《一夢漫言》，台北，佛教出版社。
16、作者失佚，《大悲行法方便議》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，
民國73年10月再版。
17、作者不詳，〈安平縣雜記〉，《台灣文獻叢刊》第52種，光緒20年。
三、近代研究
（一）中文書籍
1、（釋）大睿，《天台懺法之研究》，台北，中華佛學研究所，民國86年7月。
2、太虛法師，〈怎樣增高佛教在國民中的地位〉，印順法師收錄於《太虛大師全集》，台北，善導寺佛經流通處，1980年。
3、王志遠，《宋初天台佛學窺豹》，高雄，佛光出版社，民國81年7月初版。
4、（釋）元度輯，《大藏秘要 附輯：大悲心咒行法》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
5、文史知識編輯室，《佛教與中國文化》，北京，中華書局，1992年第一版第二刷。
6、王雷泉釋譯，《摩訶止觀》，台北，佛光出版社，1997年初版。
7、（釋）印光著、釋廣定輯，《印光大師文鈔》三編，台北，佛教出版社，1991 年。
8、江燦騰，《中國近代佛教思想的爭辯與發展》，台北，南天書局，民國87年2月初版一刷。
9、牟宗三，《佛性與般若》，台北，台灣學生書局，1997年5月修訂版六刷。
10、李守孔，《中國近代史》，台北，三民書局，1985年第7版。
11、杜繼文、任繼愈，《佛教史》，台北，曉園出版社有限公司，1995年1月初版。
12、（釋）見曄，《洪武時期佛教發展之研究─以政策、僧侶、寺院為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，碩士論文，1994年。
13、（釋）見曄，《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，博士論文，民國86年12月。
14、佛光山普門寺倡印，《千手千眼大悲懺法》，高雄，青蓮印經會印行，民國75年12月第四版。
15、佛光山宗務委員會編輯，《佛光山開山30週年紀念特刊》，高雄，佛光出版社，民國86年初版。
16、法鼓山中華佛學研究所護法會發行，《千手千眼大悲懺法》，台北，民國80年2月發行。
17、承天禪寺，《千手千眼大悲懺儀》，台北，民國76年9月大悲樓落成紀念恭印。
18、林光明，《大悲咒研究》，台北，佶茂出版社，1996年9月修訂二版。
19、（釋）昭慧，《律學今詮》，台北，法界出版社有限公司，88年9月初版。
20、梁湘潤、黃宏介編集，《台灣佛教史》，台北，行卯出版社，民國82年5月出版。
21、郭朋，《明清佛教》，福建，福建人民出版社，1985年4月第2次印刷。
22、陳英善，《天台性具思想》，台北，東大圖書股份有限公司，民國86年8月初版。
23、黃啟江，《北宋佛教史論稿》，台北，台灣商務印書館股份有限公司，1997年4月初版第一次印刷。
24、曹仕邦，《中國佛教譯經史論集》，台北，東初出版社，1990年。
25、張杏月，《台灣佛教法會─大悲懺的音樂研究》，台北，中國文化大學藝術研究所，民國84年6月。
26、雲門印經功德會勸印，《大悲懺儀合節》，台北，平陽印刷製版所印刷。
27、雲門學園編輯，《慧像》，台北，原泉出版社，民國83年7月初版。
28、楊家駱主編，《鼎文版二十五史並附編五十種》，台北，鼎文書局，民國66年初版。
29、鄭僧一著，《觀音─半個亞洲的信仰》，台北，慧炬出版社，民國82年11月再版。
30、（釋）慧岳（慧嶽），《知禮》，台北，東大圖書股份有限公司，民國84年10月初版。
31、慧岳法師，《天台教學之特質》，台北，中華佛教文獻編撰社，1995年11月，增訂第六版。
32、（釋）慧廣，《懺悔的理論與方法》，高雄，解脫道出版社，民國85年6月四版。
33、（釋）德祖，《見月讀體律師之戒律思想初探》，台北，法光佛教文化研究所，民國83年7月。
34、錢召如謹述，《大悲咒集解》，普門文庫，民國66年5月印。
35、藍吉富，《佛教史料學》，台北，三民書局，1997年。
36、顧俊發行，《中國佛教總論》第二輯《人物與儀軌》，木鐸出版社，民國76年3月初版。
（二）外文書籍
1、丸井圭治郎，《台灣宗教調查報告》第一卷，台灣總督府，大正3年3月。
2、中村元主編，余萬居譯，《中國佛教發展史》，收錄於《天華佛學叢刊》，台北，天華出版事業股份有限公司，1984年。
3、安藤俊雄著，蘇榮焜譯，《天台學─根本思想及其開展》，台北，慧炬出版社，民國87年初版。
4、牧田諦亮，《中國近世佛教史研究》，台北，華宇出版社，1985年。
5、高雄義堅著，陳季菁譯，《宋代佛教史研究》，收錄於藍吉富編《世界佛學名著譯叢》第 47 冊，台北，華宇出版社，民國68年5月初版。
6、野上俊靜等著，（釋）聖嚴譯，《中國佛教史概說》，台北，台灣商務印書館股份有限公司，1998年12月二版第三次印刷。
7、（釋）聖嚴著，關世謙譯，《明末中國佛教之研究》，台北，台灣學生書局，民國77年11月初版。（原為日本東京，山喜房，昭和50年（1975年）印刷出版）
8、鐮田茂雄著、關世謙譯，《中國佛教史》，台北，新文豐出版股份有限公司，1998年9月一版五刷。
9、Matthieu Ricad、Jean-Francois Revel著，賴聲川譯，《僧侶與哲學家：父子對談生命意義》，台北，先覺出版社。
10、Maria Dorothea Reis-Habito，“Die DhAranI des Grossen Erbarmens des Bodhisattva Avalokitezvara mit tausend Hrnden und Augen：Ybersetzung und Untersuchung ihrer textlichen Grundlage sowie Erforschung ihres Kultes in China”，Nettetal：Steyler Verlag，1993。
四、論文期刊
（一）中文期刊
1、 于君方，〈大悲懺與觀音信仰〉，《香光莊嚴》，嘉義，香光莊嚴雜誌社，p6∼18。
2、 于君方，〈大悲懺與天台教觀〉，《香光莊嚴》，嘉義，香光莊嚴雜誌社，p34
∼68。
3、尹章義，〈台灣佛教史之開展（1661∼1895AD）〉，《台北文獻》直字95期，民國80年3月，p1∼23。
4、李志夫，〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第八期，台北，中華佛學研究所，1995年7月，P75∼95。
5、（釋）印順，〈中國佛教瑣談─經懺法事〉，《華雨集》四，台北，正聞出版社，1993年，頁129∼142。
6、朱鴻，〈明太祖與僧道〉，《歷史學報》第18期，台北，國立台灣師範大學歷史學系，1990年6月，p63∼80。
7、李玉珍，〈寺院廚房裡的姊妹情：戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第87期，台北，中央研究院民族學研究所，1999年12月，p97∼128。
8、（釋）見一，〈大悲懺法之文獻研究簡介〉，《法光》第73期，台北，法光雜誌社，1995年10月，第4版。
9、（釋）見曄，〈明太祖的佛教政策及其因由之探討〉，《東方宗教研究》第4期，台北，國立藝術學院傳統藝術研究中心，1994年10月，p67∼102。
10、汪娟，〈歷代地藏懺儀析論〉，《佛學研究中心學報》第4期，1999年7月，p169∼208。
11、林光明，〈對八十四幅大悲出相圖應有的看法〉，《慧炬雜誌》，台北，慧炬雜誌社，p46∼55。
12、周叔迦，〈大藏經雕印源流紀略〉，《大藏經研究彙編》上冊，收錄於《現代佛教學術叢刊》第10冊，台北，大乘文化出版社，民國66年6月初版，p67∼92。
13、（釋）星雲，〈佛教寺院經濟來源〉，收錄於《台灣佛教：寺院行政管理講習會特刊佛教東傳2000年》，高雄，佛光山寺，2000年10月。
14、姚麗香，〈台灣地區光復後佛教變遷初探〉，《輔仁學院法管理學院之部》第20期，1988年，p229∼249。
15、（釋）淨藏，〈談大悲咒出相之偽〉，《獅子吼》第32卷，第6期，台北，獅子吼雜誌社，p22~24。
16、郭佑孟，〈大悲心陀羅尼信仰的今昔〉，《獅子吼》33卷，第1期，台北，獅子吼雜誌社，p28∼31。及第2期，台北，獅子吼雜誌社，p27∼31。
17、黃運喜，〈清末民初廟產興學運動對近代佛教的影響〉，《國際佛學研究》創刊號，1991年12月，p293∼303。
18、陳英善，〈蕅益智旭大師修學心路歷程之探索〉，《獅子吼》33卷，第1期，台北，獅子吼雜誌社，民國83年1月，p8∼14。及第2期，台北，獅子吼雜誌社，民國83年2月，p14∼20。
19、陳英善，〈蕅益智旭思想的特質及其定位問題〉，《中國文哲研究集刊》第8期，台北，中央研究院中國文哲研究所，1996年3月，p227∼256。
20、游祥洲，〈論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊涵〉，收入《從傳統到現代─佛教倫理與現代社會》，台北，東大圖書股份有限公司，民國79年10月初版，頁121〜135。
21、（釋）聖嚴，〈中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法〉，《中華佛學學報》第7期，1994年7月，p1~16。
22、（釋）傳悔講述，〈我們共同的回憶〉，《金色蓮花》第23期，民國83年11月，p15。
23、劉枝萬，〈台灣佛教篇─清代台灣之佛教寺院〉，《中國佛教史論集》第八冊，p188。
24、（釋）慧嚴，〈台灣佛教史前期〉，《中華佛學學報》第八期，台北，中華佛學研究所，1995年7月，p273∼314。
25、（釋）慧嚴，〈明末清初閩台佛教的互動〉，《中華佛學學報》第九期，台北，中華佛學研究所，1996年7月，p209∼242。
26、（釋）慧嚴，〈明末清初中國佛教的概況〉，《中國佛教》第29卷第4期，p10∼17。
27、藍吉富，〈嘉興大藏經的特色及其史料價值〉，《佛教的思想與文化－印順導
師八秩晉六壽慶論文集》，台北，法光出版社，1991年4月，p255∼266。
（二）外文期刊
1、中野重孝，〈觀音懺法について〉，教化研修第32號，p203∼208。
2、資賀高義，〈明初の法會と佛教政策〉，《大谷大學研究年報》第21期，京都，3、大谷大學大谷學會，1969年3月，p197∼237。
4、龍池清，〈明代の瑜伽教僧〉，《東方學報》第11卷第1號，1940年，p405。
5、鎌田茂雄，〈香港の佛教儀禮─大悲懺法について〉，《印度學佛教學研究》
第6、22卷第1號，昭和48年12月，p281∼284。
6、藍吉富，《佛教史料學》，台北，三民書局，1997年。
7、Jan Yun-hua，“Buddhist Relations between India and Sung China”in History of Religion，vol.6，No.1ž。
1、田島德音，《佛書解說大辭典》，共13冊，昭和11年出版。
2、（釋）明復，《中國佛學人名辭典》，太谷文化事業股份有限公司，民國87年8月二版一刷。
3、（釋）明復，《中國佛學人名辭典─圖表》，太谷文化事業股份有限公司，民國87年8月二版一刷。
4、（釋）慈怡主編，《佛教史年表》，高雄，佛光出版社，1987年初版。
5、（釋）慈怡主編，《佛光大辭典》，高雄，佛光出版社，1988年出版。
6、望月信亨，《望月佛教大辭典》，京都，世界聖典刊行協會，昭和三十年二月，增訂版發行。
7、蔡運辰，《二十五種藏經目錄對照考釋》，台北，中華佛教文化館，民國72年12月初版。
二、經藏及原典
1、《大正新修大藏經》，高楠順次郎等編，東京，大藏經刊行會，1924∼1935年。新文豐出版公司，台北，1983年影印。以下簡稱《大正》。
2、《大藏新篡卍續藏經》原名《大日本續藏經》，河村孝照等編，東京，國書刊行會，1989出版。台北，白馬精舍印經會影印。以下簡稱《卍續》。
（一）《大正藏》
1、（釋）不空，《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》，一卷，《大正》20。
2、（釋）幻輪編集，《釋鑑稽古略續集》，三卷，《大正》49。
3、（釋）玄奘，《翻譯名義集》，一卷，《大正》54。
4、（釋）如惺，《大明高僧傳》，八卷，《大正》50。
5、安世高譯，《大比丘三千威儀經》，二卷，《大正》24。
6、伽梵達摩譯，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，一卷，《大正》20。
7、（釋）志磐，《佛祖統紀》，五十四卷，《大正》49。
8、（釋）法眾譯，《大方等陀羅尼經》，四卷，《大正》21。
9、（釋）法顯譯，《佛說大般泥洹經》，六卷，《大正》12。
10、（釋）法藏，《華嚴遊心法界記》，一卷，《大正》45。
11、阿地瞿多譯，《陀羅尼集經》，十二卷，《大正》18。
12、（釋）宗曉編，《四明尊者教行錄》，七卷，《大正》46。
13、（釋）知禮，《十不二門指要鈔》，二卷，《大正》46。
14、（釋）知禮，《千手眼大悲心咒行法》，一卷，《大正》46。
15、（釋）知禮，《四明十義書》，二卷，《大正》46。
16、（釋）知禮，《金光明最勝懺儀》，一卷，《大正》46。
17、（釋）湛然，《法華三昧行事運想補助儀》，一卷，《大正》46。
18、（釋）湛然，《十不二門》，一卷，《大正》46。
19、（釋）湛然，《法華文句》，三十卷，《大正》34。
20、（釋）湛然，《止觀大意》，一卷，《大正》46。
21、（釋）智顗，《摩訶止觀》，二十卷，《大正》46。
22、（釋）智顗，《法華三昧懺儀》，一卷，《大正》46。
23、（釋）道宣撰，《四分律刪繁補闕行事鈔》，十二卷，《大正》40。
24、（釋）遵式，《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，一卷，《大正》46。
25、（釋）遵式，《金光明懺法補助儀》一卷，《大正》46。
26、闍那崛多譯，《佛本行集經》，六十卷，《大正》3。
27、（釋）覺岸，《釋氏稽古略》，四卷，《大正》49。
28、（釋）灌頂，《國清百錄》，四卷，《大正》46。
29、般若譯，《華嚴經普賢行願品》，四十卷，《大正》10。
（二）《卍續藏》
1、幻輪編集，《釋鑑稽古略續集》又名《釋氏稽古略續集》，三卷，《卍續》76。
2、（釋）弘贊，《觀音慈林集》，三卷，《卍續》88。
3、（釋）自慶編，《增修教苑清規》，二卷，《卍續》57。
4、（釋）宗鑑，《釋門正統》，八卷，《卍續》75。
5、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，《卍續》74。
6、彭希涑撰，《淨土聖賢錄》，九卷，《卍續》78。
7、（釋）慧思，《隨自意三昧》，《卍續》55。
8、（釋）讀體，《毗尼作持續釋》，十五卷，《卍續》41。
9、作者不詳，《續佛祖統紀》，二卷，《卍續》75。
（三）宋、元、明、清之原典
1、（釋）弘一撰，《藕益大師年譜》，收錄於《靈峰宗論》，台北，佛教出版社，民國65年元月印行。
2、明朝（釋）成時編，《靈峰宗論》，共38卷，台北，佛教出版社，民國65年元月印行。
3、（釋）成時編，《藕益大師全集》，共20冊，台北，佛教書局，民國78年農曆二月出版。
4、（釋）見月著、（釋）弘一眉批，《一夢漫言》，上、下二卷，佛教出版社。
5、宋朝，宋綬、宋敏求編，《宋大詔令集》，240卷，台北市，鼎文出版社，民國61年9月初版。
6、杜潔祥主編，《中國佛寺史志彙刊》，三輯，台北，明文書局印行，1980年1月。
7、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，《中華大藏經》第二輯第57卷，1968年。
8、（釋）知禮，儀軌始集；（釋）讀體，刪文重篡；（釋）寂暹，補像較梓《千手千眼大悲心咒行法》，一卷，明版《嘉興大藏經》第19冊，新文豐出版社，1987年4月。
9、倓虛法師講述，大光法師紀錄，《影塵回憶錄》，台中，青蓮出版社，民國89年夏曆4月8日印行。
10、（釋）智旭，《千手眼大悲心咒行法辯訛》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
11、（釋）智旭，《禮拜觀想偈略釋》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
12、（釋）智旭，《入法性觀禮佛門》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
13、（釋）智旭，《懺壇軌式》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
14、（清）盧見曾、楊鴻發著，《金山志》，台北，新文豐出版社，1973年初版。
15、（釋）讀體，《一夢漫言》，台北，佛教出版社。
16、作者失佚，《大悲行法方便議》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，
民國73年10月再版。
17、作者不詳，〈安平縣雜記〉，《台灣文獻叢刊》第52種，光緒20年。
三、近代研究
（一）中文書籍
1、（釋）大睿，《天台懺法之研究》，台北，中華佛學研究所，民國86年7月。
2、太虛法師，〈怎樣增高佛教在國民中的地位〉，印順法師收錄於《太虛大師全集》，台北，善導寺佛經流通處，1980年。
3、王志遠，《宋初天台佛學窺豹》，高雄，佛光出版社，民國81年7月初版。
4、（釋）元度輯，《大藏秘要 附輯：大悲心咒行法》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。
5、文史知識編輯室，《佛教與中國文化》，北京，中華書局，1992年第一版第二刷。
6、王雷泉釋譯，《摩訶止觀》，台北，佛光出版社，1997年初版。
7、（釋）印光著、釋廣定輯，《印光大師文鈔》三編，台北，佛教出版社，1991 年。
8、江燦騰，《中國近代佛教思想的爭辯與發展》，台北，南天書局，民國87年2月初版一刷。
9、牟宗三，《佛性與般若》，台北，台灣學生書局，1997年5月修訂版六刷。
10、李守孔，《中國近代史》，台北，三民書局，1985年第7版。
11、杜繼文、任繼愈，《佛教史》，台北，曉園出版社有限公司，1995年1月初版。
12、（釋）見曄，《洪武時期佛教發展之研究─以政策、僧侶、寺院為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，碩士論文，1994年。
13、（釋）見曄，《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，博士論文，民國86年12月。
14、佛光山普門寺倡印，《千手千眼大悲懺法》，高雄，青蓮印經會印行，民國75年12月第四版。
15、佛光山宗務委員會編輯，《佛光山開山30週年紀念特刊》，高雄，佛光出版社，民國86年初版。
16、法鼓山中華佛學研究所護法會發行，《千手千眼大悲懺法》，台北，民國80年2月發行。
17、承天禪寺，《千手千眼大悲懺儀》，台北，民國76年9月大悲樓落成紀念恭印。
18、林光明，《大悲咒研究》，台北，佶茂出版社，1996年9月修訂二版。
19、（釋）昭慧，《律學今詮》，台北，法界出版社有限公司，88年9月初版。
20、梁湘潤、黃宏介編集，《台灣佛教史》，台北，行卯出版社，民國82年5月出版。
21、郭朋，《明清佛教》，福建，福建人民出版社，1985年4月第2次印刷。
22、陳英善，《天台性具思想》，台北，東大圖書股份有限公司，民國86年8月初版。
23、黃啟江，《北宋佛教史論稿》，台北，台灣商務印書館股份有限公司，1997年4月初版第一次印刷。
24、曹仕邦，《中國佛教譯經史論集》，台北，東初出版社，1990年。
25、張杏月，《台灣佛教法會─大悲懺的音樂研究》，台北，中國文化大學藝術研究所，民國84年6月。
26、雲門印經功德會勸印，《大悲懺儀合節》，台北，平陽印刷製版所印刷。
27、雲門學園編輯，《慧像》，台北，原泉出版社，民國83年7月初版。
28、楊家駱主編，《鼎文版二十五史並附編五十種》，台北，鼎文書局，民國66年初版。
29、鄭僧一著，《觀音─半個亞洲的信仰》，台北，慧炬出版社，民國82年11月再版。
30、（釋）慧岳（慧嶽），《知禮》，台北，東大圖書股份有限公司，民國84年10月初版。
31、慧岳法師，《天台教學之特質》，台北，中華佛教文獻編撰社，1995年11月，增訂第六版。
32、（釋）慧廣，《懺悔的理論與方法》，高雄，解脫道出版社，民國85年6月四版。
33、（釋）德祖，《見月讀體律師之戒律思想初探》，台北，法光佛教文化研究所，民國83年7月。
34、錢召如謹述，《大悲咒集解》，普門文庫，民國66年5月印。
35、藍吉富，《佛教史料學》，台北，三民書局，1997年。
36、顧俊發行，《中國佛教總論》第二輯《人物與儀軌》，木鐸出版社，民國76年3月初版。
（二）外文書籍
1、丸井圭治郎，《台灣宗教調查報告》第一卷，台灣總督府，大正3年3月。
2、中村元主編，余萬居譯，《中國佛教發展史》，收錄於《天華佛學叢刊》，台北，天華出版事業股份有限公司，1984年。
3、安藤俊雄著，蘇榮焜譯，《天台學─根本思想及其開展》，台北，慧炬出版社，民國87年初版。
4、牧田諦亮，《中國近世佛教史研究》，台北，華宇出版社，1985年。
5、高雄義堅著，陳季菁譯，《宋代佛教史研究》，收錄於藍吉富編《世界佛學名著譯叢》第 47 冊，台北，華宇出版社，民國68年5月初版。
6、野上俊靜等著，（釋）聖嚴譯，《中國佛教史概說》，台北，台灣商務印書館股份有限公司，1998年12月二版第三次印刷。
7、（釋）聖嚴著，關世謙譯，《明末中國佛教之研究》，台北，台灣學生書局，民國77年11月初版。（原為日本東京，山喜房，昭和50年（1975年）印刷出版）
8、鐮田茂雄著、關世謙譯，《中國佛教史》，台北，新文豐出版股份有限公司，1998年9月一版五刷。
9、Matthieu Ricad、Jean-Francois Revel著，賴聲川譯，《僧侶與哲學家：父子對談生命意義》，台北，先覺出版社。
10、Maria Dorothea Reis-Habito，“Die DhAranI des Grossen Erbarmens des Bodhisattva Avalokitezvara mit tausend Hrnden und Augen：Ybersetzung und Untersuchung ihrer textlichen Grundlage sowie Erforschung ihres Kultes in China”，Nettetal：Steyler Verlag，1993。
四、論文期刊
（一）中文期刊
1、 于君方，〈大悲懺與觀音信仰〉，《香光莊嚴》，嘉義，香光莊嚴雜誌社，p6∼18。
2、 于君方，〈大悲懺與天台教觀〉，《香光莊嚴》，嘉義，香光莊嚴雜誌社，p34
∼68。
3、尹章義，〈台灣佛教史之開展（1661∼1895AD）〉，《台北文獻》直字95期，民國80年3月，p1∼23。
4、李志夫，〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第八期，台北，中華佛學研究所，1995年7月，P75∼95。
5、（釋）印順，〈中國佛教瑣談─經懺法事〉，《華雨集》四，台北，正聞出版社，1993年，頁129∼142。
6、朱鴻，〈明太祖與僧道〉，《歷史學報》第18期，台北，國立台灣師範大學歷史學系，1990年6月，p63∼80。
7、李玉珍，〈寺院廚房裡的姊妹情：戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行〉，《中央研究院民族學研究所集刊》第87期，台北，中央研究院民族學研究所，1999年12月，p97∼128。
8、（釋）見一，〈大悲懺法之文獻研究簡介〉，《法光》第73期，台北，法光雜誌社，1995年10月，第4版。
9、（釋）見曄，〈明太祖的佛教政策及其因由之探討〉，《東方宗教研究》第4期，台北，國立藝術學院傳統藝術研究中心，1994年10月，p67∼102。
10、汪娟，〈歷代地藏懺儀析論〉，《佛學研究中心學報》第4期，1999年7月，p169∼208。
11、林光明，〈對八十四幅大悲出相圖應有的看法〉，《慧炬雜誌》，台北，慧炬雜誌社，p46∼55。
12、周叔迦，〈大藏經雕印源流紀略〉，《大藏經研究彙編》上冊，收錄於《現代佛教學術叢刊》第10冊，台北，大乘文化出版社，民國66年6月初版，p67∼92。
13、（釋）星雲，〈佛教寺院經濟來源〉，收錄於《台灣佛教：寺院行政管理講習會特刊佛教東傳2000年》，高雄，佛光山寺，2000年10月。
14、姚麗香，〈台灣地區光復後佛教變遷初探〉，《輔仁學院法管理學院之部》第20期，1988年，p229∼249。
15、（釋）淨藏，〈談大悲咒出相之偽〉，《獅子吼》第32卷，第6期，台北，獅子吼雜誌社，p22~24。
16、郭佑孟，〈大悲心陀羅尼信仰的今昔〉，《獅子吼》33卷，第1期，台北，獅子吼雜誌社，p28∼31。及第2期，台北，獅子吼雜誌社，p27∼31。
17、黃運喜，〈清末民初廟產興學運動對近代佛教的影響〉，《國際佛學研究》創刊號，1991年12月，p293∼303。
18、陳英善，〈蕅益智旭大師修學心路歷程之探索〉，《獅子吼》33卷，第1期，台北，獅子吼雜誌社，民國83年1月，p8∼14。及第2期，台北，獅子吼雜誌社，民國83年2月，p14∼20。
19、陳英善，〈蕅益智旭思想的特質及其定位問題〉，《中國文哲研究集刊》第8期，台北，中央研究院中國文哲研究所，1996年3月，p227∼256。
20、游祥洲，〈論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊涵〉，收入《從傳統到現代─佛教倫理與現代社會》，台北，東大圖書股份有限公司，民國79年10月初版，頁121〜135。
21、（釋）聖嚴，〈中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法〉，《中華佛學學報》第7期，1994年7月，p1~16。
22、（釋）傳悔講述，〈我們共同的回憶〉，《金色蓮花》第23期，民國83年11月，p15。
23、劉枝萬，〈台灣佛教篇─清代台灣之佛教寺院〉，《中國佛教史論集》第八冊，p188。
24、（釋）慧嚴，〈台灣佛教史前期〉，《中華佛學學報》第八期，台北，中華佛學研究所，1995年7月，p273∼314。
25、（釋）慧嚴，〈明末清初閩台佛教的互動〉，《中華佛學學報》第九期，台北，中華佛學研究所，1996年7月，p209∼242。
26、（釋）慧嚴，〈明末清初中國佛教的概況〉，《中國佛教》第29卷第4期，p10∼17。
27、藍吉富，〈嘉興大藏經的特色及其史料價值〉，《佛教的思想與文化－印順導
師八秩晉六壽慶論文集》，台北，法光出版社，1991年4月，p255∼266。
（二）外文期刊
1、中野重孝，〈觀音懺法について〉，教化研修第32號，p203∼208。
2、資賀高義，〈明初の法會と佛教政策〉，《大谷大學研究年報》第21期，京都，3、大谷大學大谷學會，1969年3月，p197∼237。
4、龍池清，〈明代の瑜伽教僧〉，《東方學報》第11卷第1號，1940年，p405。
5、鎌田茂雄，〈香港の佛教儀禮─大悲懺法について〉，《印度學佛教學研究》
第6、22卷第1號，昭和48年12月，p281∼284。
6、藍吉富，《佛教史料學》，台北，三民書局，1997年。
7、Jan Yun-hua，“Buddhist Relations between India and Sung China”in History of Religion，vol.6，No.1ž。
沒有留言:
張貼留言